Contexto histórico, cultural y filosófico de Marx

CONTEXTO HISTÓRICO: 
En el siglo XIX tienen lugar dos hechos fundamentales: la Revolución Industrial que llevará al triunfo definitivo del capitalismo y la burguesía; nuevos movimientos políticos y filosóficos relacionados con él, como el marxismo, el anarquismo de Bakunin, la doctrina social de la Iglesia y diversos socialismos, todo ello conformarán la I Internacional.Hay que señalar también las teorías económicas vigentes en la época: las de los economistas liberales como Adam Smith y David Ricardo, éste último había elaborado la Teoría del valor del trabajo, en la que los propietarios de los medios de producción deben pagar a los trabajadores solo aquel salario necesario para que éstos continuen con su labor. Habrá desigualdad social, porque según Marx, los medios de producción están en las relaciones sociales de explotación por el origen de la propiedad privada de éstos.

CONTEXTO CULTURAL:
 Comienza con el Romanticismo y su exaltación por la libertad y la subjetividad frente a las reglas clásicas y el racionalismo. La Ciencia alcanza un mayor desarrollo y pasará a ser considerada como el ideal positivista que acabará con todos los males. Igualmente ocurrirá con la Teoría de la Evolución de Darwin que supondrá una revolución cultural que incluso influirá en el debate político y social, tan vigente en esta época. También merece especial mención el realismo y el naturalismo literario.

CONTEXTO FILOSÓFICO:
 Se inicia con el Idealismo de Hegel quien a través de su idea de la Dialéctica tendrá una enorme influencia sobre el pensamiento de Marx. Aunque el materialismo histórico marxista se opone al enfoque idealista, Marx incorpora, con su propia interpretación dos elementos: el concepto de alienación y la concepción dialéctica de la realidad y su historia. Además critíca al socialismo utópico francés y a la religión puesto que asume que Dios es una creación del ser humano determinada por una situación de alienación social, coincidiendo con Feuerbach.

Presentación sobre Kant

KANT A TRAVÉS DEL ARTE - Created with Haiku Deck, presentation software that inspires

Relación del tramo 7 del vídeo con el glosario de Kant

En este fragmento, perteneciente al vídeo 'Immanuel Kant's Philosophy of Mind Explained through Art', se habla sobre los objetos y su significado (los zapatos de Van Gogh en relación con un ser iluminado), es decir, relación sujeto-objeto. Kant postula un sistema filosófico que va mas allá de la idea de si el sujeto accede al conocimiento a través de la razón o de los sentidos, racionalismo y empirismo respectivamente. Todo esto lo encontramos en la Estética Transcendental y la Analítica Transcendental, que encontramos en su obra Crítica de la razón pura, que evalúa los posibles juicios sintéticos a priori en las Matemáticas y la Física. 

Traducción vídeo 'Kant explicado a través del arte'

3:00 - 3:30 --> Tramo Nº 7
Inglés:
'But the condition of its possibility without always being totally involved with objects I can not even begin to be skeptical with by my relation to them and so we are lead to say in all seriousness with Martin Luther King that the truth of the being a beam is reveal in a pair of shoes maded by Van Gogh. i will to truth if we have one, and possessed to impose upon sensuality by keeping our intuitions on their concepts'

Traducción literal:
'Pero la condición de su posibilidad, sin estar siempre totalmente involucrado con objetos que ni siquiera puedo empezar a ser escéptico con mi relación con ellos y por lo que estamos plomo que decir con toda seriedad con Martin Luther King que la verdad del ser un rayo es revelar en un par de zapatos hechos por Van Gogh. i voluntad de verdad si tenemos uno, y poseído de imponer a la sensualidad, manteniendo nuestras intuiciones sobre sus conceptos'

Traducción:

'Pero las condiciones de su posibilidad sin estar totalmente involucrado con los objetos. No puedo siquiera empezar a ser escéptico sobre mi relación con ello. Así que esto nos lleva a decir con toda seriedad por Martin Luther King que la verdad de ser un iluminado se revela en un par de zapatos pintados por Van Gogh. Un mundo a la verdad, si tenemos uno,puesto a imponer irracionalidad desde una habilidad central, aceptando o asumiendo nuestras intuiciones bajo conceptos'

Contexto histórico-cultural y filosófico de Kant

Contexto histórico

Kant vivió durante buena parte del siglo XVIII. La parte central de este siglo puede considerarse como un periodo de relativa tranquilidad, precedido por las llamadas guerras de religión y seguido de una serie de guerras revolucionarias. Por lo que respecta a Kant, el acontecimiento más importante que ocurre en su tiempo y que coincide con la aparición de sus principales obras es la revolución francesa. Primera revolución industrial. Con la revolución industrial se dan los primeros pasos para la instauración del capitalismo. La forma más común de gobierno en el siglo XVIII era la monarquía absoluta que adquiría la forma de un despotismo ilustrado. Los déspotas -denominación que no se utilizaba en tiempos de Kant mantenían el origen divino de su poder y usaban éste para promover el desarrollo del pueblo aplicando las ideas de la Ilustración. Es el caso de Federico II de Prusia quien mantuvo contactos con filósofos ilustrados franceses, como Voltaire, fomentó la cultura y la educación. Se impidió la difusión de las ideas ilustradas, instauró la censura, cosa que sufriría el propio Kant.

Contexto cultural

Culturalmente hablando, la razón es la gran protagonista de las profundas transformaciones que se van produciendo a lo largo del siglo XVIII. Pero se trata de un modelo de razón distinto al de los griegos o al racionalismo de Descartes. Entre otros motivos, porque se ha forjado teniendo en cuenta el influjo de la revolución científica iniciada en el siglo anterior (sobre todo, por obra de Newton). Entre los intelectuales de la época existe la convicción de que no existen límites para transformar el mundo guiados por la fuerza crítica de la razón. Aparece con fuerza la idea de progreso: la Humanidad ha abandonado definitivamente la oscuridad de una Edad Media cargada de supersticiones y se prepara para resolver todos sus problemas a la luz de la razón. De hecho, suele llamarse a este siglo como el “siglo de las luces” o de “la ilustración”: en palabras de Kant, se ha llegado a “la mayoría de edad de la razón” y se trata ahora de aplicar un nuevo programa: “sapere aude!”. Si bien es verdad, por otro lado, que también hay autores, como Rousseau, que se desmarcan de este clima de optimismo generalizado. Desde el punto de vista ideológico, se abre paso el liberalismo, tanto en la economía como en la política, manteniendo un largo conflicto con las posturas absolutistas y proteccionistas. La religión sigue presente (el ateísmo es aún una actitud minoritaria) pero se transforma profundamente, al menos entre los intelectuales de la época.

Contexto filosófico

En la filosofía, los planteamientos metafísicos clásicos se derrumbaron con Hume y surgió una fuerte orientación hacia los problemas del hombre, especialmente en lo que respecta a sus dimensiones ética y política. El punto de apoyo de los filósofos era la razón crítica. En el pensamiento de Kant confluyen las cuatro grandes corrientes culturales de la época: la nueva Ciencia, el racionalismo, el empirismo y, por último la Ilustración. En este contexto, Kant intenta elaborar una Teoría del conocimiento que sintetice lo mejor del racionalismo y del empirismo, superando las limitaciones de cada uno. Los dos grandes pilares del sistema de Kant son la naturaleza y la libertad. El primero, la naturaleza, tiene como modelo a; el segundo, la libertad (tema mucho más importante para Kant), le permite levantar una nueva ética (ética formal),inspirada en Rousseau y basada en la libertad. Para Kant, la Ilustración consistía en la capacidad para guiarse por la propia razón sin tener que recurrir a otra instancia u otro tutores.

Línea del tiempo

Semejanzas entre Ilustración y Sociedad del Conocimiento

A continuación vamos a estudiar las semejanzas entre la Ilustración y la actual Sociedad del Conocimiento, en los Siglos XX y XXI. La comunicación y transmisión de conocimientos es obviamente mucho más avanzada y accesible en la sociedad actual, gracias a los abundantes medios de comunicación existentes.
Este hecho es comparable con el surgimiento de la Enciclopedia en la Ilustración, cuya principal intención era la divulgación de conocimientos (como hemos visto anteriormente), y así poder llegar a una gran parte de la sociedad que no tenía acceso a la educación y la ciencia. Por ello es comparable con Internet en la actualidad, una inmensa fuente de conocimientos disponible para todo aquel con acceso a las nuevas tecnologías; hecho que excluye a los países subdesarrollados, imposibilitando su acceso a todos estos conocimientos.

Dentro del ámbito político se produce el paso de los poderes absolutos al sistema democrático, dentro del cual se establece el principio conocido como división de poderes. Las tres esferas en las cuales se divide el poder de acuerdo a este sistema teórico son la del poder ejecutivo, el poder legislativo y el poder judicial.
Esta democratización progresiva del mundo, en las que los gobiernos que ejercían el poder absoluto se van extinguiendo, va a dar lugar al surgimiento de los actuales derechos humanos universales (todos los seres humanos nacen libres e iguales).
A su vez asistimos en esta época a la culminación del concepto conocido como fraternidad, el cual surge durante la Revolución francesa, y hace alusión a la solidaridad basada en devolver a la sociedad parte de su riqueza obtenida gracias a ella (pago de impuestos).

En relación con la sociedad, la burguesía, que tuvo gran importancia en la época ilustrada, lucha por adquirir este poder. Por esta razón la sociedad actual es comparable con la burguesa de la época, una sociedad en la que el comercio ha adquirido gran importancia.

Dentro del ámbito religioso, se produce una desvinculación de este con el Estado. Esta desvinculación se observa claramente en la sociedad actual. El ateísmo surgido en la época de la Ilustración ha traído consigo grandes repercusiones como la libertad de variedad de cultos en la actualidad.

En conclusión, la Ilustración ha traído consigo una serie de repercusiones en la actualidad muy notables dentro del ámbito social, político, educativo, religioso, etc. produciendo así una serie de cambios que conllevan al progreso de los países actualmente desarrollados.